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篇头题字：于大智

长清历史悠久，文化璀璨。据年版《长清区志》记载，早在年前，出现以月庄遗址为代表的山东省最早的“后李文化”。周代，设卢邑。秦代，设卢县。隋开皇十四年（年），始置长清县，以境内齐长城和清水命名。也就是说，设立“长清县”距今已有多年的历史了。

至道二年（年），长清县城由升城迁至刺榆店，即今日长清县老城区。

明代洪武年间，县内居民多元末土著，行政区划设置里甲。永乐年间，徙直隶、川陕等地居民来长清县定居后，行政区划实行仓里制。清代沿袭明制，至道光年间，全县划为4仓44仓里，辖个村庄。

几经更替，至年，全县设7镇4乡。年4月，五峰山、马山撤乡设镇；12月，城关镇更名长清镇；全县行政区划调整为9镇2乡。年6月26日，长清撤县设区。

年9月，设立文昌、平安、崮云湖、五峰山为街道办事处。年1月，撤销武家庄乡，将其行政区域并入万德镇。年，全区辖文昌、平安、崮云湖、五峰山4个街道和归德、孝里、万德、张夏、马山5个镇及双泉乡.

年，又将归德、万德、张夏设为街道，双泉设为镇。现在共7个街道、三个镇、个居委（村委）会。

然而，无论社会如何变迁，不变的是那些虽然有些尘封甚或是忘却，但亘古永不会消失的历史和逸闻趣事。好多古村落埋藏着很多故事，尤其是它们的由来及变迁过程，值得后人去挖掘、研究并载入史册。据有关部门统计，自年至年，中国自然村由万个锐减至万个，10年间减少了90多万个，平均每天就消失80到个。而随着社会发展的需要，长清也会有许多村庄撤销或合并，因此，留住这最后一抹余晖将会是对故土难离的乡亲们以最好的慰藉......

马山镇关王庙村

关王庙是一个既是庙名又是村名的村子，据《长清县地名志》记载：“关王庙村位于郭庄南2.1公里处,南大沙河东岸,南邻小刘庄。长方聚落,纵横街道各1条。年改关王大队建关王庙村民委员会,户,人,耕地亩。农历逢一、六日集,盛产栝楼。济微公路经村中”。

“据传,三国时(公元-年),蜀将关羽征战路过此地,以长矛戳水井一眼,村民为纪念他,修关王庙一座,演为村名。清道光版《长清县志·地舆志》载:‘南谷·马南保关王庄’即该村”。

关于村名的来历，老辈子相传，三国时期，关羽带兵来到这里，人困马乏，饥渴难耐，又正赶上大旱，庄稼都快旱死了。关羽令手下人寻找水源，久未果。关羽亲自四处寻找。当来到村东头，看到一伙人围着正在听“说书”，他想上前打听附近是否有水井。只见一人正在眉飞色舞地讲着“关云长温酒斩华雄”呢！他好奇地凑了上去。待那人讲到最后时，关羽不以为然地笑道：“其实关云长也没那么神，只是未遇到好对手罢了”。众人齐怒：“这关老爷的名也是你叫的，还敢对他大不敬？”刚要问罪，可抬头一看，这人长长的胡须，红红的脸庞，后边还有个扛着大刀的粗汉子，不正是关老爷吗？于是一起跪下道：“关老爷在上，小民有眼不识泰山，请恕罪”。关羽急忙一一搀扶起众人。就把寻找水源的事告诉大家。没想到大家一听这话就又跪下了：“我们正愁没水呢，您是神人，还请关老爷显灵恩赐我等一方甘甜吧！”关公一听急了，我哪是什么神人啊？可见到乡亲们长跪不起，只好答应。他悻悻地回到营地，我哪里去弄水呢？傍晚时分，他又拿起青龙偃月刀习武，可干渴难耐，哪还有心思舞刀弄棒啊！情急之下，重重的将大刀柄往地下一戳，由于他力大无比，一下戳下去很深：“唉，这是要困死我等啊！”周仓看到后安慰了关公几句，让他先去休息，等派出去的兵的消息。哪成想，这重达82斤的青龙偃月刀太沉、扎的太深，周仓怎么也拔不上来了，忙叫上几个兵丁一起拔。大家费了九牛二虎之力，好歹拔了出来。这下可不得了了，猛然间，见那刀柄戳的窟窿竟然随着往外窜出了高高的水柱。于是乎，人们欢呼着，跳跃着狂饮起来。村民们听说后，赶忙来取水，并且高呼“关老爷真乃神人也”。后来，村民为这个泉眼垒了井台，成了村里的“官井”。为了纪念关公，在北面的山上建了“关王庙”，塑像祭拜，同时将村子也改名“关王庙”了......

时过境迁，遗憾的是现代社会摒弃了好多“祖传”的“宝物”，现在家家打了“压水井”，这口井已在建房修路时被填上了。

关王庙村现有户、口人，主要姓氏有车、类、刘、张等。村子沿省道两边分布，村南即是宾谷河的支流，又经村西向北流淌。现在村中上百年的老房屋还有一些，不过多已破败。

有的经过修补还凑合着能住人。只是少了些许“古”味。

石板路散布村里各个胡同，古朴典雅。

偶尔在僻静处还能看到一些“老物件”。

村中有不少耄耋老人，有的还能干点力所能及的农活。

关王庙原建在村北的小山上，由于屡次被毁，村民在上世纪八九十年代又重建的。庙舍为三开间，进深两间，出厦样式。由于当时财力所限，在旧址上用现代砖瓦重建，土木结构,没有院落。庙四周杂草丛生，神像做工粗糙，勉强称作“关王庙”。

室内供奉着关羽的塑像,两边站立着关平和周仓,东西两根立柱上钉挂着一副对联“汉封侯清封大帝,惜为相今敬为神”。

从当时半掩埋在草丛中的一块石碑上,发现关王庙的建造历史：明朝正德九年(年),当时的皇帝命一位叫华珍的宦官来此地建修关王庙,由于种种原因,庙宇在较短的时间内损毁严重。到了明隆庆四年(年),岭下庄里的工匠奉朝廷之命对庙舍进行了维修和续建。此时的关王庙建造精美,规模较大,远近闻名。

年以前的关王庙杂草丛生,昔日有关庙宇的基石、柱础、砖瓦、石碑等建筑构件散落一地。从遗留下来的古物和地基来看，应该有东西厢房，且规模不小。

在庙舍东南位置,长有一棵树形独特的翠柏,分东西两干。东枝细长单一,似一长龙,西枝繁茂旺盛,如一凤尾。因此形象,当地人把这棵柏树称为“龙头凤尾”柏。从树干的胸径来判断,此树的树龄至少应在千年以上,宋代栽植的可能性较大。

关王庙是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。后来，关帝圣殿成了一方水土的民俗民风的展示；关公圣像成为了千万民众的道德楷模和精神寄托。

到了隋朝，开皇十一年（公元年），也就是关公身死三百多年以后，佛教天台宗的开山之祖，智顗大师为了使当时的人们更容易接受佛教这种外来宗教，将关公点化，皈依佛门。智顗奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列。

宋朝开始，关公逐渐成为了大宋的经济保护神和财神。此后，关公庙大肆兴起，它的灵验程度也更加广泛传播。甚至传说关公能在各种水旱灾前显灵，旱时降雨，霪雨时祈出太阳。因为这些与老百姓的民生相关，也与朝廷的国运相关。明朝朝廷又一次加封关公，并不仅仅是顺应民意，也不是关公真的具有什么超凡神力，而是他确实能作为教化百姓的榜样。明朝末年，关公成为武圣，同文圣孔子受世人膜拜。

因此历史上关羽的祠庙遍布神州大地，几乎每一部府志、县志等地方志书都有“关帝庙”、“关公庙”、“关王庙”的记载。“县县有文庙，村村有武庙”，就是中国历史晚期社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。据说，清代全国的关公庙宇最高时竟达三十余万座。

而随着时代的发展和对金钱的崇拜，慢慢地把“关老爷”演变成了“武财神”的化身。这更加引起了人们对他的敬仰和追捧。

年初，关王庙村在车绍永等众人的组织下,兴心重新建造关帝（王）庙，于年12月20日竣工。其气势远大于上世纪所重建的庙堂。“龙头柏”在新庙的映衬下更加形象，富有内涵。

为了纪念新庙的落成，在庙中竖新碑一通，将重修过程和施善者刻于碑上。碑文续记道：“现在的庙舍宽大,神像逼真,院落整洁、设施齐全、雄狮镇守、松柏常青。整个修建过程，历时七个多月，托资47万余元，得到了广大村民及社会各届人士的大力支持。特别是季玉山老先生,慷慨解囊，最终使‘关帝庙’得以圆满落成。”

新修大殿的中央是关公的坐姿塑像，关平、周仓两旁伺候。塑像后面有两根“盘龙柱”，做工上乘。身后墙壁是画着山水风景，另两间分别塑有两位“财神”，一位手持“玉如意”、一位手端“金元宝”。

殿内东西两墙上画有巨幅画像，分别为“英雄桃园三结义”和“关羽千里走单骑”，以图释文。画工细腻，形象逼真。

院中西南角有一棵“五股穿心柏”，从柏树的直径来分析，应该在年以上。五股苍劲而又匀称的枝杈像巨人的手指一样，同生于一个古老的树桩之上，甚是罕见。

关于“五股穿心柏”的来历，当地的村庄里还流传着这样一个故事。 　　在很久以前，村里有一个大财主，雇了很多长工为他干活。为了让长工多干活，财主派一小伙计每天往地里送饭。 　　有一天，小伙计把稀饭和饭碗送到地里，没想到分饭时却发现少了一个碗。由于财主规定送饭的小伙计须和长工们一块在地里吃饭，回家没饭吃，所以小伙计因为缺碗只能眼巴巴地看着别人吃。此时，其中有一名长工说：“小伙计，我们挖壕子时挖出了一个小瓷盆，就在地边上，你若不嫌脏，就用那个小盆吃吧！”小伙计找到小盆，拔了把枯草擦了擦，去盛饭时发现饭已经剩下不多了。 　　天下穷人怜穷人，长工们纷纷把自己碗中的饭分点给小伙计。奇怪的是，小瓷盆中的饭尽吃尽有，不但小伙计吃了顿饱饭，连长工们也都跟着吃了顿饱饭。神奇的是，等大伙吃饱了，盆中的饭也没了。 　　大家十分高兴，决定让小伙计保管好这个瓷盆，每次送饭时都把它带来。从此，长工们有了饱饭吃，笑声也多了起来。小伙计则精心保管小盆，晚上睡觉都放在枕边。到了年底领工钱的时候，小伙计将自己领到的少得可怜的几文钱放到小瓷盆中，奇迹再次出现了，盆中的钱取了还有，用了还有，真是成了取之不尽、用之不竭的“聚宝盆”。 　　但是好景不长，大财主听说了这件事，派家丁将小伙计毒打了一顿并抢走了小瓷盆。财主得到瓷盆后非常高兴，决定在他六十大寿宴请宾客的时候拿出来展示一下。 　　很快，财主六十大寿的日子到了，财主命人取出瓷盆，当众宣称：“此为宝盆，放入一个元宝，便有取之不尽用之不竭的元宝！” 　　只见财主亲手将一个元宝放入盆中，两眼直直地盯着瓷盆。突然，一阵青烟过后，瓷盆内爬出了成千上万只癞蛤蟆。宾客吓得一哄而散，老财主气得嚎叫一声，倒在地上不省人事。财主的老婆急忙命令家丁把瓷盆扔到村外的大沟中去，摔碎砸烂。从此以后，老财主又气又急，卧病不起，不久便一命呜呼了。随之地主家破败，长工们也被遣散了。 　　小伙计别说金饭碗了，连瓷饭碗也没有了，他跑到大沟边，对着摔碎的盆片放声大哭。哭着哭着，突然间他看到盆片自动汇合到一起，恢复成一个完整的瓷盆，与原来的一模一样。小伙计高兴地跳了起来，抱紧小盆，一溜烟往家里跑。由于吃过一回亏，小伙计边跑边想：不行，如果再让贪婪的人知道我这个失而复得的“聚宝盆”，万一再发生上次的事情怎么办？于是他想到了一个地方——关王庙。他跑到关王庙的西南角，挖了一个坑，把小盆埋了起来。为了不引起别人的怀疑，小伙计折了一个生有五个枝杈的柏树枝子插在上面，然后兴高采烈地回家了。 　　过了几天，家里本来就不多的米面没有了，加上观察没有引起别人的注意，小伙计想挖出聚宝盆来取点东西，同时也接济些乡亲们。赶忙去寻找埋藏宝盆的地方，等来到庙前一看，顿时目瞪口呆：没想到几天的工夫，小柏树枝已长成了好几丈高的大树，五股树枝像人的一只大手朝向空，而树下再也找不到那个“聚宝盆”了。 　　后来，“五股穿心柏”已长成了参天大树，庙前的村庄每年风调雨顺，五谷丰登，再也不用为吃喝发愁了......

其实，目前“五股穿心柏”在长清发现的有三颗：五峰山、许寺还各有一棵，并且树龄都要远比关王庙这棵要大得多，同时也都有大同小异的传说。为了传递正能量，扬善除恶相互借鉴倒也无可厚非，能给人积极向上的传说故事总是善意的，与封建迷信不能混为一谈。

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作者简介：

曹建民国家一级摄影师，系国际摄影协会（IPA）四星级终身会员（四星级国际摄影师）、中国人像摄影学会会员、山东省摄影家协会会员、山东知青摄影家联盟秘书长、山东图片库签约摄影师、济南市摄影家协会第六届理事、济南市长清区摄影家协会常务副主席。年被评为“济南市摄影名师”、年被授予“中华复兴奖·当代优秀摄影艺术家”称号。国际摄协“十佳优秀会员”、山东省摄协“德艺双馨”会员、济南市摄协“德艺双馨”会员。摄影作品近百次获国际、国家、省、市、区等影赛奖项。同时爱好写作，小说、散文、杂文等文学作品及新闻照片屡见报端，曾两次被评为《济南日报》优秀通讯员，被长清区命名为“拔尖人物”、“社会闻人”并载入《长清人物年鉴》和《长清区志》。

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