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篇头题字：刘懿
长城长清水清
长清，一个富有诗意的名字。一个神秘而又风韵无限的地方。
据查阅多种史料，长清的来历有两个不同而又相近的解释：一种是以境内的齐长城和大清河而取；另一种是以齐长城和清水而取。
最早出现“长清”二字是在隋开皇十四年（年），从那时设立“长清县”距今已有多年的历史了。
而齐长城则更遥远了，它始建于春秋时期,完成于战国时期，是在世界长城史上出现最早的长城，因而被称之为“长城之父”。其西起古济水，（即今天长清区的孝里镇广里村一带），东至黄海之滨的黄岛，全长.9公里。长清是齐长城的源头，横穿全区4个街镇。境内经过座山头，绵延97.8公里，占整座齐长城的近六分之一。而据考齐长城先是由西段筑起，其意义就更大了。
本人自年参与《山东省齐长城志》（长清段）的拍摄以后，就再也难以割舍对她的挚爱。“十年磨一剑”。这十年中，每年都要到齐长城中的某一段去几次甚至十几次。每当汗流浃背地登上齐长城或是齐长城沿线的某座山寨、某个山头，都有不同程度的感受和体会。勤劳善良的祖辈们用智慧和汗水（甚至可以说是“血水”）在齐鲁大地上筑起的这一道铜墙铁壁，发挥了巨大作用，也为我们留下了宝贵财富。她是一段远去的文明，于今的意义已不只是一道建筑，而同时被赋予了一种民族精神。同时也是一部血泪史。因此，始终不敢懈怠，用手中的相机了解她、记录她、宣传她成为了我这些年给自己强加的一项任务。
既然长清是由齐长城和清水得名，因而山水相依、城水并存，组成了长清很多自然和人文景观。齐长城西起黄河，穿过清水沟、宾谷河、中川河和若干条小河，一衣带水。加上还有济南72名泉中的五个名泉及境内的泉，为“长清”锦上添花。因此，《长城长清水清》这个标题就成了这个专题的首选。用影像以齐长城为主线，记录长清的山水风情。其中，有纪实，也有艺术渲染，但主要还是尊重历史，多以纪实片为主。权做对这十年来自我考核的一份答卷吧......
长清之泉（一）
长清区系泉城新区，泉水十分旺盛。泉水区主要地处泰沂山脉西北麓，地形东高西低，南高北低。由东、南向西、北依次为山区、丘陵和山前平原；东、南部山区山峦起伏，川谷纵横，岩石裸露，裂隙发育，地表水渗漏严重；奥陶系灰岩岩溶水接受大气降水入渗后汇流，由于地堑断层阻挡，在破碎带裂隙处涌出地表。长清区的泉水分布较广，涌水量较小，主要分布在万德、张夏、马山、五峰、双泉、孝里等街镇的山峪中。年4月2日,由济南名泉研究会、济南市名泉保护管理办公室组织的济南新七十二名泉评审结果揭晓，长清区的袈裟泉、卓锡泉、清泠泉、檀抱泉、晓露泉位于济南新七十二名泉之列。
在长清区境内，除有5处泉池名列济南新七十二名泉外，还有处已知泉点分布于境内的山地丘陵间。其中“皇姑井”、“满井”等泉每到雨季，泉水满过泉池涛声阵阵、一路欢歌，流入南大沙河和北大沙河，形成了两道亮丽的风景线。有很多泉都藏着一段动人的故事或是美好的传说......
（一）
被列为“济南新72名泉”的五泉
袈裟泉位于长清区灵岩寺地藏殿南50米，别名独孤泉、印泉。金《名泉碑》收录。因泉边立有一形似袈裟之铸铁块而得名。泉源在封闭的岩洞中，出露形态为岩缝渗流。水自崖壁石罅流出，汇入一半圆形石潭，溢而为溪，盘桓曲绕，由石雕龙口泻入池。池为不规则形，长8米，宽2米，池中荇藻飘浮，金鳞嬉游。泉周危崖峻峭、丛木悬生、亭廊环绕、鸟语花香，环境清雅幽美，别具风采。年将长清区境内40余泉统称为“袈裟泉泉群”。金《名泉碑》称独孤泉。元《齐乘》称独孤泉在灵岩寺。清康熙《灵岩志》载：“昔有隐者姓独孤，结茅泉侧，后人以姓命泉也。”故名“独孤泉”。明万历年间进士、历城人刘亮采隐居泉畔，建“面壁斋”，因厌恶“独孤”之名，改泉名为“印泉”。“印”为佛语，即用手指作出种种形态，作为法德的标志，以印证功果。但印泉之名未得广泛流传。清代之后，又以泉旁有一形似袈裟的铸铁块取名为“袈裟泉”。“铁袈裟”传为汉代铸铁之遗物。据清《长清县志》、《灵岩志》载，北魏法定禅师开创此刹时，袈裟自地涌出。有人又云，当年达摩自西域来面壁九年，道成而去，弃袈裟于此。
卓锡泉位于长清区灵岩寺千佛殿东侧岩壁下。亦名锡杖泉。清康熙《灵岩志》载：“世传为佛图澄锡杖卓出者，故名。流三四步，入大石池内，合寺皆汲于此，名曰‘镜池’，亦曰‘功德池’。”清道光《长清县志》载：“僧法定开创灵岩，苦近庵乏水，乃谋于佛图澄。澄曰：‘何地无水！’至一处，曰：‘此下有甘泉。’以九环锡杖卓之，得泉甘洌，遂名。”今泉水出露形态为涌状，水自岩壁下一洞穴涌出，汇入深1米的水泥砌就的不规则泉池中。卓锡泉是“灵岩八景”之一——“五步三泉”中的一泉。另外两泉是双鹤泉和白鹤泉。与白鹤、双鹤相比，卓锡泉水势最盛。泉旁石崖苍苔满壁，上垂虬髯翠柏，下植凤尾修竹。历代名人游览灵岩圣地后，对卓锡泉多有题咏。其中题咏最多的当数清乾隆皇帝。乾隆多次驻跸济南，亦间或游览过趵突泉、珍珠泉，但对灵岩胜景却情有独钟，不仅数次到此观瞻，还在卓锡泉畔筑建了规模宏大的行宫。每次游览卓锡泉后，乾隆帝都题诗咏赞，并有题字。今泉上方石壁上仍镌刻着乾隆御笔题写的泉名，为丹色篆书。泉西侧岩壁上嵌有乾隆咏泉石刻5方。其中一方为《卓锡泉》诗：“泉临卓锡一亭幽，万壑千岩景毕收。最喜东南缥缈处，澄公常共朗公游。”此诗是乾隆二十二年（）乾隆帝再次巡视济南，驻跸灵岩寺，乘兴为灵岩八景题诗中的一首。另一方是乾隆五十五年（），乾隆帝最后一次来灵岩，为卓锡泉的题诗：“五年隔复偶斯来，不改青山崔与嵬。信宵便当催辔去，谓他卓锡涉多哉。”
清泠泉位于长清区五峰山玉皇殿东，因清泉激石，泠泠作响而得名；又因位于五峰山志仙峰下，亦名“志仙泉”。清道光《长清县志》和《济南府志》俱载。金、元时期，曾在这里建有洞真观，因洞真观是长江以北最大的道教圣地之一，故清泠泉被誉称为观内“第一名泉”。泉池为长方形，石砌，长3米，宽2米，深1米。该泉是洞真观道士主要饮用水源。出露形态为渗流，水自石雕龙口流出，注入方形小池，溢流为二脉：一脉西流约6米穿过小石桥，跌入“连二湾玉女盆”；另一脉伏流至清泠亭西侧，从两个石雕龙口泻出，喷珠溅玉，落入石砌方池，再伏流而西，泻入龙王殿内雕栏石池，潜流至玉皇殿前石桥下出露。今清泠泉上有单檐四面小亭，建于清嘉庆年间，因泉取名“清泠亭”。亭柱南侧镌黄易于嘉庆二年（）以隶书题写的楹联“露滴仙人掌，云流玉女盆”，柱北侧镌英和行书联“到此洗尘虑，对之清客心”。泉周还散布着青龙、白虎、七星、七仙、鹿泉等许多名泉，形成泉群景观。
檀抱泉位于长清区灵岩寺第四峪村，别名檀井、东檀泉、东檀池、水屋泉。因泉穴上方岩壁上，有一株千年青檀，俯抱此泉，故名。泉池呈长方形，石砌，长4.35米，宽1.2米。泉水出露形态为岩洞涌流，水自青檀树下石穴涌出，积于石砌长方池中，再沿暗渠注入石塘。当地流传一个神话传说。相传很久以前，东海龙王路过此地，被这里的秀美风光所吸引，慷慨赠与当地百姓两件宝贝：一颗龙珠和一枝海桐花。龙珠落地，化成一泉，润泽着这片土地；海桐花则化作巨大的青檀，树根纵横交错，怀抱清泉，仿佛慈母护卫婴儿般护卫着泉水。于是，当地百姓形象而又贴切地称它为“檀抱泉”。青檀树有泉水滋润，生长得格外旺盛。而檀抱泉受到古檀的呵护，长年喷涌，水质清洌甘甜，四季不竭。
晓露泉位于长清区张夏镇积家峪村东北岩洞中。相传泉水因晨露凝聚而成，故名。民国《长清县志》有载。年版《济南市志》称为“肖汝泉”。据说该泉石洞建于明洪武年间，洞深4米，宽、高各2米。洞门由张夏产石材砌垒而成。洞内上方有无数块巧石凌空悬挂，下面是顽石啮波，左右秀石错落。晓露泉清冷的泉水从洞底的岩石缝隙之中喷涌而出，通过暗流，从一汉白玉雕刻的龙头中流出，跌进石砌泉池中，溅起白雪般浪花，声若钟鸣。近年又重建泉池，池呈长方形石为壁，绕以花岗石栏。水盛时溢出池外，沿山沟蜿蜒向北，流入石店水库。因其毗邻灵岩，旧时将此泉列为“灵岩外八景”之一。今泉池旁存有清同治二年（）《重修晓露泉记》碑刻。泉洞洞口上方有一棵树龄已逾千年的古柏，树北侧一株虬曲的南蛇藤盘绕其上，两树同生，古奇苍劲，妙趣横生，堪称一景。
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