扁鹊，又名秦越人，春秋战国时代公元前—，生平简介：扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。
扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。
济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（）重整字样。
《战国策》和《史记》的《扁鹊传》中，载有扁鹊的传记和医案。扁鹊姓秦，名越人，渤海群鄚(今河北任丘)人，又有一说是河南郑州人。扁鹊原是一家客舍舍长，即管理旅店的人，与隐士长桑君邂逅相遇。长桑君看他聪明好学，为人正道，决定将秘法传给他。传说长桑君交给扁鹊一付药，要他用露水服下，又给他一部医书，然后就不见踪影了。扁鹊服药三十天后出现奇迹，竟能隔墙见物，能透视人体五脏六腑。精通医术的扁鹊开始云游各国，行医治病。据史书记载，在邯郸他见人们重视妇女，就当妇科医生；在洛阳见人们尊重老人，就做耳科和眼科医生，专治老年耳聋眼花，在秦国见人们待小孩特别娇，他就当小儿科医生。由于他医术高明，处处都受到人们欢迎。
史书上还记载了很多扁鹊治病的生动事例。他行医到了虢国，正碰上虢国忙忙碌碌地准备给太子办丧事。扁鹊问了情况后，判断太子是患了尸厥病，即休克，人还有可能救活，于是坚决要求进宫诊视。经过针灸、按摩和灌药，虢国太子竟然真的坐了起来。消息传开，人们都说他是神仙下凡，有起死回生之术。晋国大臣赵简子病，五日不省人事，手下人请来了扁鹊。病好后赵简子要送他四百顷良田酬谢。在齐国，扁鹊一见齐桓公就说他有病，要他趁早医治。齐桓公不信，以为是扁鹊故弄玄虚。后来病发了，再去请扁鹊，但已经到了无法医治的地步。在卫国，有一人病得快死了，扁鹊要为他诊治，其父却不让治，而去求巫师祷告，扁鹊感叹说：“信巫不信医，病是没法治的。
扁鹊在秦国受到太医令李醯的嫉妒，李醯竟然把扁鹊杀害了。为人敬仰的一代名医，就这样冤枉地死了。
根据扁鹊的事迹，他当时已有了“望、闻、问、切”四种诊断方法，即望色、闻声、问病、切脉；在治疗技术上，有贬石、针灸、按摩、汤药、手术等多种方式，而且汤药不是只用一种药物，而是多种药物互相配合。阿胶由傅氏和尚发明，约在战国至秦之间，距今已有多年的历史。而在扁鹊时代，扁鹊就已尽把阿胶作为药用，这里有一药方：黄连1两，黄柏（盐水炒）1两，当归1两，乌梅肉（炒）1两，芍药2两，阿胶（蛤粉炒）1两。处方来源宋朝一叫窦材的名医撰写的《扁鹊心书·神方》，据史料载此方乃扁鹊所传。
扁鹊主张有病早治、无病早防。他发明的“导引”术类似今日的体操，特点是模仿熊的动作和鸟的飞翔，以多种方式弯曲和扭动身体，起到健身强体、防病治病的作用。后世练的各种功以及太极拳、体操等，可以说都是从扁鹊的“导引术”发展而来的。
扁鹊根据他的治病实践，总结出病有“六不治”。一是荒淫无度，二是轻身重财，三是衣食不注意，四是阴阳已乱，内脏功能严重失调，五是形体瘦弱，不胜药力，六是信巫不信医。以上六种情况有一，病则不能医治。这“六不治”原则，后世一直奉行。
结合其它史书上的记载，以及近年来的考古发现，扁鹊的事迹是可信的，战国时代中国医学完全可能达到那种水平。但是，从史书上记载的扁鹊事迹考证，他行医的时间长达一、二百年，一个人活这么久显然是不可能的。科技史专家现在认为，要么是把其它医生的事迹，也加到扁鹊头上了，因为他很出名，后人只记得他；要么扁鹊本不是一个具体的人，而是神话传说中的名医，当时人们把医术高超者都尊称为扁鹊。
文中所提到的阿胶，自《神农本草经》记载“生东平郡，出东阿，滋补上品”以来，就被历代名医和道家以及研究养生的学者列为补血、安胎、润肺、养颜、美容、护肤、延年益寿的滋补上品。明朝著名医学家李时珍在其撰写的医学巨著《本草纲目》里说：“阿胶，《本经》上品，弘景曰：‘出东阿，故名阿胶’”，并将阿胶与人参、鹿茸并称为“滋补三大宝”，称阿胶是一种男女皆可服用的滋补“圣药”。现代医学研究表明，阿胶中富含的赖氨酸、精氨酸、组氨酸这些人体必需的重要营养物质远远高于人参、西洋参、冬虫夏草等，长期服用可以补血养气、美容润肤，具有延缓衰老、长寿益智的神奇效果。
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