央视《百家讲坛》百家姓—闵
文章来源——百度百科（闵子骞）
闵子(公元前--公元前)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。鲁国青州宿国（今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村）人。孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤之一。
闵子为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。元朝编撰的《二十四孝图》中，闵子骞排在第三，是中华民族先贤人物。
年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。
本名——闵损
别称——闵子、闵子骞
字号——子骞
所处时代——春秋末期
民族族群——华夏
出生地——宋国
出生时间——公元前
去世时间——公元前
主要成就——孔子高徒，为人孝悌
信仰——儒学
祖籍——鲁国
父亲——闵世恭
人物生平闵子骞（前--前），名损，字子骞，尊称闵子。鲁国青州宿国（今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村）人。其先祖是鲁国的第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。
家族世系鲁闵公生闵子鲁
闵子鲁生闵泽
闵泽生闵伯衍
闵伯衍生闵子建
闵子建生闵子马(一作闵马或闵世恭,尊称闵马父)
闵子马的元配姜氏生闵损，闵子马的继配乐氏(一作姚氏)生闵需(一作闵革)、闵如(一作闵蒙)
闵损卒于历下，闵损生一子：闵沃盈
闵需，无后
闵如，迁居陇西
后有闵煌、闵子汶，分别自称是闵损的63世孙(家谱中误作“64代孙”)、64世孙(家谱中误作“65代孙”)
（参考资料：《闵子世家》《闵氏家乘》）
后世纪念萧县
位于萧县境内的“鞭打芦花车牛返村”简称车牛返，是
单衣顺亲
多年的古村，系全国最长的村庄地名，位于安徽省萧县西南约10公里处，五洞山的南麓，隶属杜楼镇孟窑村。全村共有23个姓氏，人口大约人左右。古村内现保存完好的有百年古井2口、古石桥2座、闵子骞覆车古道1处、四贤祠遗址1处、古泉3处、百年古树30余棵，其中“鞭打芦花处”和“千佛禅寺”是安徽省非物质文化遗产和萧县重点文物保护单位。此村名由来因闵子随父赶牛车外出至此地，因其母给其穿芦衣做的衣服，时属冬天大雪纷飞，闵子衣着单薄，冻得瑟瑟发抖，而车上的二弟喜眉笑眼。其父见状，怒用鞭打，刹时间子骞的袄烂而芦花飞，骞父发现幼子棉衣则裹着丝绒，始明真相。其父立即赶车返家（此村就是萧县“车牛返”鞭打芦花处村），愤怒休妻。子骞跪求父亲饶恕后母：“母在一子单，母去三子寒。”后母感动认错，一家人复又和好。后来，孔子知道了，夸赞道：“孝哉闵子骞！”。
宿州宿州市曹村镇的闵子骞祠是宿州市重点名胜古迹，也是安徽省的省级重点文物保护单位。
费县因闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨。山东费县闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处，正阳门上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字。
济南鞭打芦花
济南闵子墓位于济南百花公园西邻的济南孝文化博物馆。进大门，迎面是一处新建的仿古庙堂，墙上有一个写有“济南孝文化博物馆”的牌子，欧阳中石题字。再沿着庙堂往北走，20多米处就是一座突起的坟墓。只见该坟墓高约3米，封土直径约5米，呈圆形，四周有多尊石羊、石马、石狮、石龟等石像，还有两棵古树。北侧立着一块刻有“闵子骞墓”字样的石碑，上面还有第一批市级重点文物保护单位的说明。上世纪60年代前，闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约米，东西宽米，墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。但后来“文革”时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。随着许多市民要求恢复保护闵子骞墓地的呼吁，和文物部门的努力，在市政府的支持下，他们先后投资多万元，对墓园进行了修膳。墓园西侧的南北向道路命名为闵子骞路。
范县范县闵子墓，位于范县东南22公里，墓坐北面南，冢高1.5米，周长8.4米，占地面积约20平方米。墓地濒临黄河，时被冲毁，范县历代官吏、儒生曾多次捐资修整。据《范县志》载：“明万历三十六年（年）县令陈奎初曾出资修墓建祠。清嘉庆十四年(9年)县令唐晟秀修墓祠，墓傍植有翠柏，山东督粮道孙星衍部撰《重修闵子墓》碑文。墓北原有闵子坊，年在文化大革命中被破坏。
轶事典故单衣顺母
元代郭居敬编的《二十四孝》和明朝编撰的《二十四孝图》，均将闵子骞
孝子闵子骞
《单衣顺母》/《鞭打芦花》列为第三篇。文曰：“周闵损，字子骞，早年丧母。父娶后母，生二子，衣以锦絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，手无法握住缰绳。父查知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。’母闻，悔改。有诗赞道：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？车前留母在，三子免风霜。”在中国传统戏曲中有晋剧《芦花》以此为背景创作。
曹溪一滴
孔子广收门徒，闵子骞投师孔门。但当时家贫交不起充学费的束修（干肉条），他就为老师奉上一缸精心酿制的佳酿。同学中有人嗤笑说：“曹溪之水，怎能抵得上束修？”孔子闻言，讲学时故意说道：“闵子骞千里求学，精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束修百条。”闵子骞求学后，读书刻苦，为人沉稳持重，崇尚节俭。”闵子骞重视道德修养，淡漠仕途名利。
费邑宰
季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始时他不同意，因为他认为季氏是通过篡夺才当上国君的，如果做了他的官，就违背了忠信，所以就推辞说：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”(暗指投向齐国)后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳(即闵家寨)。他治费很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职，又随孔子去列国游学，病卒于长清县内。
节俭
闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。”
孔子训鹅
闵子骞辞官后，日子过的十分清苦。有一天，孔子和弟子公冶长等人路过闵家庄，顺便到闵子骞家看看。闵子骞见老师来了十分高兴，就张罗让妻子做饭。媳妇说：“咱家有大米，做米饭吃行不？”
闵子骞说：“老师吃米饭倒行，就是没啥菜呀？”
媳妇说：“咱家还有两只鹅，咱就先把那小的杀了吧！”说着，就把小鹅绑了起来。
闵子骞说：“俺师徒好几个，这个小鹅不够吃呀？”
“那就杀大鹅吧！”媳妇说着又把大鹅捆了起来。
孔子在堂屋里坐着，见闵家贫寒的很。忽听屋后有两只鹅“啊啊”乱叫，就问公冶长：“公冶长，你通鸟语，你听听你闵贤弟家的鹅说什么呢？”
公冶长竖起耳朵听了听，说：“是闵贤弟见咱师徒来了，要杀鹅给咱吃。两只鹅打谱杀一个，大鹅给小鹅说：‘俺死以后，你要好好给东家看家，白天防着黄狼鼠，夜里小心花狐狸，没娘的孩子要学会照应你自己。’小鹅说：‘俺死后，你甭哭来也甭烦，俺就像一个短命的小孩子，你甭哭坏了身子，没人侍候你。你也得好好给东家把家看，白天防着黄狼鼠，夜里小心花狐狸。’”
孔子听了公冶长的话，就说：“你去给您闵贤弟说，一对鹅，哪个也别杀，他要杀，咱就不在他家吃饭了。”
闵子骞最听孔子的话，赶紧把两只鹅放开了，鹅站起来扑拉着双翅，“鹅鹅鹅”地朝闵子骞施礼，闵子骞说：“你甭谢俺，是堂屋里的老师不叫杀你的，你去谢谢老师的不杀之恩吧！”
两只鹅来到孔子脚下，往上点了三下头就要走。孔子说：“二鹅回来。往后下河不准你把鱼虾伤，你想活来它也想活。头上我给你按个红疙瘩，从今后，你们鹅族要吃青草仁义！”
鹅遵了孔子之命，从此以后，就只吃青草，不逮鱼虾了。
大风旋起闵子骞墓
传说闵子骞的儿子闵沃盈平时不听话。闵子骞年迈的时候，嘱咐儿子：“我死了之后，要用个石匣（即石棺材）。”闵沃盈问他：“你学问这么高，看好穴地（墓地）了吗？”闵子骞说：“一直往南走，抬到高山就行。”
闵子骞死后，闵沃盈想：我一辈子都没听老爹的话，这次可要按他说的办。于是请人雕凿了一个石匣，又请人抬着寻找有高山的地方。当来到济南柳家店时，天近黄昏，大伙又累又饿，于是把石匣放下，便在柳家店住下了。
这天夜里，狂风大作，飞沙走石，一直刮到第二天清晨。等闵沃盈出门时发现，放石棺的地方堆起了一个高大的土丘，土丘是昨晚刮旋风时旋出来的。再一打听，原来放石匣的地方就叫“高山”。闵沃盈认为这就是父亲说的穴地，于是祭拜一番后，便带着人回去了。故事里的事说是就是，说不是就不是。
史书记载《论语》
《史记?仲尼弟子列传》
《闵子骞单衣记》
《二十四孝图》
评价闵子骞孝贤天下，是儒家文化的精华。历代帝王因闵子骞的德行高尚、忠孝仁爱。对其屡有追封：唐朝开元二十七年追封费侯，北宋大中祥符元年封琅琊公，南宋度宗咸淳三年又称费公。
除《论语》的记载外，司马迁的《史记?仲尼弟子列传》、宋元时期的《闵子骞单衣记》等都对闵子骞的孝行有所记录或赞誉。闵子骞由此被奉为历史上最为孝顺的二十四个典范人物之一。
孔子：“夫人不言，言必有中”。“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。“任用德行，（在弟子中可仕之人）则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”
明朝《二十四孝图》：闵子排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。
*更多文章，点击下面标题直接阅读*
闵氏恳亲大会影像纪录-闵子诞辰祭祀大典
闵氏家族文化的传承与复兴
宗亲汇聚思祖溯源—全国闵氏首届恳亲大会侧记
致全国闵氏宗亲的倡议书
首届全国闵氏恳亲大会——全国各地（外地）捐资捐物人员名单
《二十四孝》之闵子骞——芦衣顺母
互“礼”斑马线，让是一种“规范”，礼是一种“范儿”-闵家网络老红人
闵子骞的故事（孔子训鹅）
↓点击阅读原文进入——百度百科闵子骞
赞赏
