卧虎湾坟场M出土了完好的玉覆面及玉鞋（图一），玉覆面是大方于西周至汉初的要害敛葬工具，西汉初期的玉覆面及玉鞋以组合模式涌现的景况，偶尔被觉得是后来形制完好的玉衣的雏形[1]。卧虎湾所出玉覆面（封三，1）和玉鞋（图二、三,封三，2）与往常考古出土所见的玉覆面比拟，增添玉鞋；而与个别玉衣比拟，其头部又并非玉套，仅为1件覆面。由此引出卧虎湾坟场所觉察的玉覆面及玉鞋的性质题目。本文拟在对卧虎湾M质料宣布及年月断定的根底上，结契约时代出土玉覆面及此外敛葬用玉的景况，对西汉初期的玉覆面、玉鞋组合与后来大方的玉衣之间的瓜葛举办商议。图一M棺内正射影象图图二玉鞋图三玉鞋M同出器物有陶鼎2（图四，1、2；图逐一、一二）、锜甑组合一套（图四，5、6；图一五、一六）、罐2件（图四，3、4；图一三、一四），铜器有铜钫1（图三，8；图九、一〇）、铜鐎壶1（图四，7；图八）、铜镜1（图七）、铜饰（图四，12~14）等，铁器有铁灯2（图四，9、10；图五、六）件及骨饰（图四，11；图一七）。这些器物均置于头箱内。玉覆面位于墓主脸部，铜带钩1件位于头部西侧，玉璜2件别离位于墓主左右手中，玉鞋2只位于墓主足部。图四M出土器物1、2.鼎（M:4、M:5）3、4.直口罐（M:9、M:8）5.甑（M:21）6.锜（M:6）7.铜鐎壶（M:3）8.铜钫（M:7）9、10.铁灯（M:13、M:10）11.骨质六博具（M:11）12.铜蹄足（M:20）13.盖钮（M:19）14.鋬手（M:12）

图五铁灯（M:13）图六铁灯（M:10）图七铜镜（M:14）图八铜壶（M:3）

图九铜钫（M:7）图一〇铜钫（M:7）图逐一陶鼎（M:4）图一二陶鼎（M:5）

图一三直口罐（M:9）图一四直口罐（M:8）图一五陶锜（M:6）图一六陶甑（M:21）图一七骨饰（M:11）图一八年月断定比拟材料1、2.铜鐎壶（卧虎湾M:3、荆州高台M2:）3、4.陶熏炉（卧虎湾M:9、马王堆M3北:）5、6.罐（卧虎湾M:8、甘泉M15:5）陕北区域西汉初期墓葬觉察数目较少，光阴框架尚不明晰，仅能颠末材料比拟肯定墓葬年月。从器物组闭合看，该墓葬涌现的鼎、钫礼器组合；陶质器以彩绘泥质陶为主，这些特点均为武帝至宣帝之前墓葬所罕见[2]。所出鐎壶与荆州高台M2西汉初期墓葬中所出者形制相近，均为圆腹、圜底(图一八，2)；陶鼎及锜、甑组合，器表施西汉初期罕见的赤颜色绘云气纹；陶熏炉和马王堆M3北:雷同[3]直口罐与甘泉M15所出者形制相近，M15中同出半两钱，年月应亦在西汉初期[4]。综上，M年月应为西汉初期。一、玉覆面、玉鞋及玉衣出土景况两周时代玉覆面已涌现，西汉初期出土数目相对较多，聚集觉察在徐州区域。江苏徐州子房山M3，玉覆面同出的尚有玉瑗、璜；铜镜、鼎、壶、釜、匜、盘、灯等，陶鼎、钫、茧形壶、罐等[5]；药检所西汉墓，同出玉枕、璜[6]。小长山M4，同出的有玉枕、口琀、鼻塞、璧等[7]；后楼山XHM另出有铜铃、车马器、陶鼎、盒、钫、壶、俑、茧形壶、甑、仓、灶、井等，玉璜、剑饰、璧、口琀、枕[8]；苏山头M2，同出有玉璜、配饰、璧，铜鼎、杯、环、铃；陶鼎、盒、壶、盆、匜、仓、井、俑等[9]。还有建湖县沿岗区域M13，还有玉璧，陶鼎、匜、杯等[10]。玉覆面（玉套）与玉鞋、玉手套的组合则较为有数，为便利行文，后文称其为个别玉衣。除卧虎湾坟场所觉察者外，此外别离位于徐州、临沂两地。徐州拖龙山M1出土头套和足套两部份，该墓出土大批成组的铜器，如鼎、壶、钫、熏、灯、盘、盆、匜、奁、矛等，部份铜器有“楚”字铭文,同时出土罕见于楚王墓中的成组编钟、编磬等乐器组合。玉器有豚、塞、璧等[11]；徐州韩山M1出土由头套、手套、足套三部份构成的玉套，随葬品丰饶，除鼎、钫、盒、壶等典范礼器组合外，尚有灶、井、磨等模子冥器。玉器中有玉佩饰、剑饰、枕、手握、塞等，尽管汇报在结语部份称敛葬用玉中有琀及七窍塞，但在刊布的材猜中唯一一件玉塞[12]；临沂刘疵墓出土一件由头套、手套、足套三部份构成的玉衣，随葬品较少，还有玉璧、佩饰、铁剑、印记、铜弩机、半两钱等共出[13]。完好的玉衣最先觉察在西汉初期的墓葬中，大批涌现则是在西汉中期。西汉初期的徐州火山刘和墓中就出土有完好的银缕玉衣，还有玉枕、猪形手握、七窍塞、璧、配饰等玉器[14]。西汉中期满城汉墓中出土一具完好的玉衣，共出玉器有璧、环、佩、璜、带钩、印、九窍塞、配饰等[15]。在玉器的组闭合，玉覆面偶尔与手握、鼻塞、璧、口琀共出；个别玉衣中，增添玉枕，此外不同不大。出土以上两者的墓葬中，玉璧均未与玉衣产生直接瓜葛，而是多置于墓主头顶地位，而在完好玉衣中，玉璧与玉衣联结，在玉衣头顶以璧留一圆形孔。另一显然的不同即是完好玉衣中窍塞更为完满，而在仅出有覆面平个别玉衣的墓葬中窍塞多不完满，同时还存在着光阴上的变动，即西汉初期玉塞并不完满，尽管出土完好玉衣的刘和墓中也仅出有七窍塞，西汉中期偏早才涌现了完好的九窍玉塞。尽管在西汉初期玉衣曾经老练，但完好的玉衣组合直到汉武帝时代才进展完好[16]。这一组合编制在日趋完满的同时，也影响着与玉覆面干系的敛葬玉组合。从光阴上看，尽管在完好的玉衣及干系葬制曾经涌现的景况下，玉覆面仍旧没有消逝，但在玉器组闭合较西汉初期有所差别。出土玉覆面的奎山M11，共出玉器有璧、4件玉塞、口琀、枕等[17]；山东长清双乳山M1，共出玉器有枕、璧、手握、九窍塞、剑饰[18]。综上，也许明晰的是，完好的玉衣最先涌此刻西汉初期文景之时，玉覆面大方光阴较长，尽管在完好的玉衣涌现之后仍有觉察，仅在玉器组闭合有所变动；从墓葬品级来看，玉衣，也许是玉头套、玉鞋构成的不完好的玉衣，大多都出于诸侯王或贵族近属墓葬中，而出土玉覆面的墓葬则品级相对较低。从制做工艺上看，卧虎湾所出玉覆面并非形制完好的玉衣或西汉初期此外玉覆面所见罕见的穿孔连绵办法，而是用织物来承托和静止的[19]；从形制上看，此刻觉察的西汉初期的个别玉衣头部均为头套，而并非覆面，所觉察的覆面中也并无与玉鞋组合而涌现者。别的，卧虎湾所觉察的玉覆面的分列方法与两周时代风行的赶上强调五官者有显然不同，而与完好的玉衣中分列一律如鳞状，五官以形制规整的玉片赶上者更为相近。因而，卧虎湾所出玉覆面既与完好的玉衣存在如同之处：玉片分列方法相近，但又有其自己特色——制做相对大概，仅为覆面而并非头套。这一不同批示的是光阴蜕变序列仍旧品级不同？笔者觉得，要治理这一题目，务必要从玉衣的构成颠末动手举办考量。对于玉衣的构成，曾经有诸多学者举办了验证。卢兆荫觉得个别玉衣是完好玉衣初期的一种模式，完好的玉衣在西汉中期才创办起来。跟着比年来新材料的出土，这一论断曾经渐渐获得修削，石荣传联结九里山汉墓新出土的银缕玉衣，觉得起码在西华文景时代，玉衣曾经进展老练。这就为咱们提议了一个新题目，个别玉衣和完好玉衣之间能否还存在由前者向后者过渡的颠末？个别玉衣和完好玉衣均涌此刻西汉初期的墓葬中，在年月上并不具备显然的前后次第。《吕氏春秋·节丧篇》纪录：“国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施”，高诱注“鳞施，施玉匣于死者之体，如鱼鳞也”，看来在春秋战国时代曾经涌现了以玉制衣敛葬的表象。这点在考古觉察中也有表现，两周时代墓葬中出土的玉片曾经被觉得是珠襦玉匣的表现[20]。因而，构成玉衣的各因素在西汉之前均已存在，西汉初期的以不同形状存在的玉衣之间是并行瓜葛仍旧偶尔间前后呢？出土玉覆面中，形制与完好玉衣相近者有小长山M4、后楼山西汉墓，小长山M4除敛葬用玉外，未见此外随葬品；后楼山西汉墓出土完好的鼎、盒、壶、钫等完好仿铜陶礼器组合及井、灶等模子冥器，这一随葬品组合与出土完好玉衣的刘和墓及出土个别玉衣的韩山M1所出者相近。值得留意的是出土个别玉衣的拖龙山M1,随葬品中不见仓、灶、井等模子冥器，而觉察有“楚”字刻铭的铜器及成组的礼乐器，与此如同的器物组合还见于狮子山汉墓中，这两座墓葬年月也许稍早。因而，从此刻觉察的考古材料来看，尽管玉覆面构成的光阴远早于玉衣，但形制与缀连方法相近的玉覆面和玉衣的涌现光阴实践上是相近的；个别玉衣和玉衣的涌现及大方光阴也是相近的，也许早至文帝时代。与此同时，联结墓葬品级来看，同时代不同玉衣的形制不同很也许表现的是其不同的品级，刘尊志觉得西汉中后期诸侯王墓葬玉衣哄骗的景况中存在分级轨制，恰是表此刻玉衣平个别玉衣致使玉覆面的哄骗上[21]。这一品级不同的确存在，且不单存在于西汉中后期，也许也许早至西汉初期。狮子山汉墓为一大型崖墓，墓主身份也许为第二代楚王刘郢[22]；年月相近的拖龙山汉墓，墓葬凿山而成，长3.2、宽2.1、深4.5米，墓上封土直径约10米；狮子山汉墓亦为凿山而成，南北总长、东西最宽13.2米，由墓道与附庸开发、主体开发两大部份构成，共管墓室12个，陪葬墓1座。看来狮子山汉墓的范围是远高于年月相近的拖龙山汉墓的，因而，个别玉衣和玉衣所表现出来的品级不同也许在玉衣构成的初期就存在。出土玉覆面和玉鞋的M未出土年月消息明晰的随葬品，只可颠末材料比拟肯定其年月在西汉初期；从打垮瓜葛上看，M打垮了同为西汉初期墓葬的M，M出土熏炉与年月切当的马王堆三号墓中所见者形制相近，因而M的年月理当不早于文帝时代。因而，卧虎湾所见玉覆面及玉衣，应是由于品级较低，没法采纳玉衣葬制而大概责罚的终于，而并非初期玉衣未进展老练阶段的表现。二、玉覆面与玉鞋的性能观看卧虎湾所出玉覆面及玉衣可知，玉衣各部份之间在用玉上也是存在不同的。卧虎湾坟场觉察者唯一覆面和足套，而且从用玉上看，玉覆面所用玉片多形制规整，素面，唯一一面玉片表面有云纹，系由此外玉器改制而成，均为玉脸部周缘；与此相对应的，玉鞋在玉料的采用上就显得更为粗劣，大部份玉片均为改制所得，表面有纹饰的玉片不单数目多，而且纹饰除了云纹除外，尚有不少谷纹。别的，在部份出有完好玉衣的墓葬中，也存在各部份间用玉材质的不一致。南越王墓出土完好的丝缕玉衣，该玉衣的头套、手套和鞋三部份的玉片两面均打磨滑润，边角钻孔，以丝线穿缀，内部再以丝绢衬贴加固。此外部份的玉片大多是用废旧玉器或边角料切成，厚薄不均，无孔。底以夏布做衬里，玉片的表面用窄的朱红丝带做对角粘贴，构成菱形网格状的地纹，四边再以宽带粘贴成纵横方格[23]。此刻曾经觉察的个别玉衣，有出面套和足套者，也有出面套、手套、足套者。也许看出，在汉朝人的观点里，玉覆面也许头套，比手套或足套要更为要害，而没法哄骗完好玉衣的墓葬中，又以头套、手套及足套最为要害。覆面是先秦两汉丧葬礼节中要害的枢纽，《士丧礼》中纪录“幎目用缁，方尺二寸，赪里”，郑玄注“幎目，覆面也。赪，赤也”。两周时代，玉覆面涌此刻华夏区域墓葬中。高崇文曾经留意到了这一表象，联结丧葬礼节觉得幎目理当是覆在死者脸部的巾，惟独高等贵族才干在巾上缀玉饰，成为缀玉幎目[24]。也即是说，两周时代，特为是东周之后大批玉质覆面是做为一种身份身分的意味而涌现的，其实质是大方于先秦两汉的丧葬礼节中的幎目。除此除外，在手部和足部举办的敛葬典礼，也是在先秦两汉丧葬礼节中小敛部份触及的要害实质。小敛礼节在设掩、瑱、幎目之后，需求在手中设握，后来需求“綦结于跗”，即系于鞋后部的组带上前结于足背，余组带穿连在两个鞋子前部的穿孔中，避让两足外坼分别[25]。这一典礼终了后，需求袭尸，即穿衣服；设冒，即以袋套尸首[26]。至此，小敛典礼才告一段落。也许看出，在这一颠末中，对于头部、手部及足部举办的行动最为要害，在保管完好的马王堆汉墓M1中，墓主人两臂肱部缚以酱色丝带，结集于腹部，再将丝带引向足端，连同青丝履系缚于足背[27]。南越王墓中玉鞋之下有1双连璧，刘尊志觉得这理当是用以静止双足时系丝带以使之静止和到达化妆宗旨的敛具[28]。南越王墓玉衣的组合中，除双联玉璧除外，还在玉衣外边觉察有组玉璧，聚集散布在腹部至下肢的范围内，据简报描述，“两手并拢按在玉衣腹部的组玉璧上”。将马王堆汉墓与南越王墓比拟，也许看出两者无论因此玉璧分列，系以丝带，抑或是直接以丝带系之，都聚集在手部至足部的地位，也许其配合宗旨都是为了静止尸首，而这一做法恰是先秦两汉时代丧葬礼节的表现。别的，颠末科技探测，卧虎湾玉覆面内部附着有赤色朱砂，又与纺织品陈迹搀杂，这与《士丧礼》中纪录的覆面内部为赤色的规制不约而合，可供给一干证。汉朝玉衣也许守护尸首，使墓主人到达升仙宗旨这一性能，此刻来看，曾经是学界的遍及了解。完好的玉衣偶尔混身均以玉片构成，仅在头顶部以玉璧留一圆形孔，正如巫鸿所说，尽管死者的七窍被锐意堵住以保管其精气，但玉璧中央存在开敞孔洞。是起到了魂灵收支的通孔[29]，仍旧尸首破“蛹”、“茧”而成仙之处[30]。就本文触及到的墓葬中涌现的玉器组合景况来看，玉璧也多置于墓主头部，七窍塞是在西汉中期之后才得以完满，并多与完好玉衣相组合而涌现。这一方面提醒咱们头部玉璧的确在汉墓中存在也许协助墓主人升仙；另一方面，也要留意到玉塞在这一颠末中所起到的要害效用，《抱朴子·对俗》载“金玉在九窍，则死尸为之不朽”。长清双乳山仅觉察一件玉覆面，但与完好的九窍塞组合并存，这阐述墓主人在筛选葬玉时，其紧要宗旨是为了保管精气，到达升仙的宗旨。因而，西汉时代覆面及个别玉衣的哄骗，覆面中有一部份是因袭东周以来以玉覆面显示身份的做法；也有一部份是平个别玉衣相同是遭到了西汉时代玉衣的影响，但由于品级也许墓主财力束缚，不得不采纳了节减的举措。在节减的颠末中，遭到先秦两汉时代葬仪的影响，因此在头部、手部及足部中心用玉，也存在升仙意识为主宰的筛选，需求联结玉器组合举办详细剖析。[1]a.卢兆荫.再论两汉的玉衣[J].文物，(10).b.龚良，孟强，耿建军.徐州区域的汉朝玉衣及干系题目[J].东南文明，(1).[2]韩国河，刘翔宇.西安中袖珍西汉墓的分期与年月探索[J].考古学报.(2).[3]湖南省博物馆，华夏科学院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图文滥觞：《考古与文物》年03期

宋磁

极致的审美