齐州长清县真相院释迦舍利塔铭
拓片尺寸：83cm×62.5cm
北宋元祐二年(年)八月
山东济南长清博物馆藏
一九六五年拆除舍利塔塔基时发现于地宫。塔铭记述了元丰八年(年)苏轼由登州奉诏回京，途经长清真相院，将其弟苏辙所得舍利捐献为父母祈福之事。收录于《苏轼文集》卷十九。文辞优美，禅机毕见。刻工精细，字字清晰，由于久埋地里，无一字残损，完美保存了苏东坡书法的真实面貌，堪称其传世小楷的代表作。
《塔铭》全文如下：
齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引
翰林学士朝奉郎知制诰上骑都尉武功县开国男食邑
三百户赐紫金鱼袋苏轼词并书
洞庭之南有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡。将置之他方为众生福田，久而不能以授白衣方子明。元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。七年，轼自齐安恩徙临汝，过而见之。八年，移守文登，召为尚书礼部郎，过济南长清真相院，僧法泰方为砖塔，十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。轼默念曰：“予弟所宝释迦舍利意将止于此耶。”昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三宝，捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛串，虽力有所止，而志则无尽。自顷忧患，废而不单将二年矣。复广前串，庶几在此。泰闻踊跃，明年来请于京师，探箧中得金一两、银六两，使归。求之众人，以具棺椁。铭曰：
如来法身无有边，化为丈六示人天。伟哉有形斯有年，紫金光聚飞为烟。惟有坚固百亿千，轮王阿育愿力坚。役使空界鬼与仙，分置众刹奠山川。棺椁个袭閟精圜，神光昼夜发层巅。谁其取此智且权，佛身普观众目前。昏者坐受远近迁，冥行黑月堕坎泉。分身来化会有缘，流传至今谁使然。并包齐鲁穷海堧，犷悍柔淑冥愚贤。愿持此福逮我先，生生世世离垢缠。
元佑二年八月甲辰
青石质，纵横皆六十一厘米，厚十二厘米半。塔铭楷书，二十二行，行二十五字，字径一厘米半。刻成后置于本院舍利塔地宫内舍利石函上面，年出土于山东省济南市长清区真相院遗址，今藏长清区博物馆。保存完和如初。
《齐州长清真相院舍利塔铭》书刻精湛，用笔丰腴跌宕，结体天真烂漫，字字神完气足，如珠似玑，堪为苏书中逸品。其铭文见于《苏东坡全集》，个别字略有改动。
《齐州长清真相院舍利塔铭》曾于宋宣和三年（公元年）复刻，复刻品砌于塔身底层。八百年来，崇苏者拜谒传拓历代不绝，而今已是面目全非。幸有地宫原刻存在并面世，才使人们再睹苏书之神奇风采。
苏东坡
千年一出的人才
不得不佩服
生在当代
定是我北大人
没有如意的人生，只有看开的生活。
苏东坡就是从苦难里开出的一朵花，
尽管饱经风雨，依旧笑对人生！
▲《后赤壁赋卷》宋·马和之绘
人人都说聪明好
我被聪明误一生
对于苏东坡，未名读书牛喜欢用“横空出世”这个词，正如王国维所说：“这样的大天才世所罕见，要五百年甚至一千年才出一个。”
但比起聪明一世的天才，屡遭贬谪的他却更愿意做个愚人。因为苏轼早年就在这“聪明”上面栽过大跟头。
苏轼从小天资聪颖，志向不凡，“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”。他年少便名动京城，22岁中进士，得到当时大文豪欧阳修的赏识，宋仁宗更是直接将他视作未来的宰相人选。
▲苏东坡像
只是好景不长。他初涉仕途便碰上新党王安石变法，没看清政治形势就直言直语上书宋神宗，指出变法弊端，结果被新党弹劾诬陷，贬为杭州通判，从此开启了颠沛流离的生活。
没人敢否认苏轼的天才和抱负，但他的仕途却一直不顺畅，一生颠沛流离，其实回过头看，让他一失足成千古恨的又何尝不是当初的自以为是、不知变通。
▲《上神宗皇帝书》苏轼撰，批判王安石变法。
后来被贬为徐州太守的他算是看开了。每天睡懒觉、值晚班、读闲书，有人问起他有何才能，就说，只愿“占得人间一味愚。”
被贬黄州期间，他宁愿“作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。王朝云为他生下一个男孩，他写下《洗儿诗》，希望儿子鲁钝平凡，不要重蹈自己的覆辙：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。
其实，“愚且鲁”不过是外表，大智若愚才是内核。“木秀于林，风必摧之”，太锋芒毕露，往往是悲剧的主角。
大智若愚，是变小聪明为大智慧；不显山露水，其实是韬光养晦。
在漫长的贬谪生涯里，苏东坡决定装糊涂，他游赏奇山异水，书写锦绣文章，闻香品茗，谈佛论道，贫困时开荒犁田，逸兴至酿酒做菜。“浮名浮利，虚苦劳神”，不如作个闲人，“且陶陶、乐尽天真”。
当糊涂时糊涂，众人皆醒时，你不妨醉一回。
▲《李太白诗仙卷》苏轼撰
▲《苏东坡品古图》作者：华冠
竹杖芒鞋轻胜马
一蓑烟雨任平生
“乌台诗案”是苏轼政治生涯里最悲惨的一次。当时还是湖州太守的苏轼身陷文字狱，捉拿的人凶神恶煞闯进府院，“执一太守，如执鸡犬”，在被押解进京的路上，苏轼曾想投湖自杀，但求死固然容易，他还是选择了面对命运的未知。
“乌台诗案”牵连甚广，苏轼坐了天牢狱，深知在劫难逃写下绝命诗时，已经罢相的王安石为他求情：“岂有盛世而杀才士者？”曹太后也提醒神宗说：“当年你祖父将他当做后世子孙的宰相来培养，怎么说杀就杀？”神宗才饶他一命，将他贬到黄州。
▲宋神宗—赵顼
▲为苏轼求情的曹太后
“乌台诗案”差点让苏轼丧命，而被贬黄州，却是苏东坡生命的起点。苏轼是蛹，苏东坡是蝶，在黄州完成蜕变。大难不死，让他更想远离朝堂，一头扎进简单而充实的生活。
初到黄州，生活环境十分糟糕，幸好太守徐君猷为他辟了“临皋亭”；俸禄微薄，他便在黄州城外的东坡上开荒种地，建了“东坡雪堂”，自号“东坡居士”。
▲《双清图》苏轼画
即使生活困顿，他还是看到了美好：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”，全然一副赏美景尝美食的心态。于是大才子苏东坡，当起了最会生活的美食家。
黄州的猪肉价贱如泥土，他却买来猪肉，用慢火清炖，自创的“东坡肉”美味无比；做竹笋烧肉时，他打油道：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”，听起来就很有味道。
▲东坡肉
黄州临近长江，苏东坡经常跑到江边垂钓，蒸出来的“东坡鱼”美味可口，即使是味美而有毒的河豚，他也垂涎三尺：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。
苏东坡与好友乘舟游赤壁，饮清风餐明月，尝鲈鱼品美酒，挥毫写下两篇《赤壁赋》，填下了《念奴娇·赤壁怀古》。夜半敲门无人应，便倚杖听江声。
生活无华便朴实，人间有味是清欢。
于糟糠中见珠玉，在野菜里觅美食，简单中饱腹。
沐浴江上之清风，吸收明月之光华，精神上知足。
▲《前赤壁赋》苏轼撰
日啖荔枝三百颗
不辞长作岭南人
苏东坡颠沛流离30年，一生漂泊不定，路过多少穷山恶水，经历无数天灾人祸，最困窘的时期莫过于被贬惠州和儋州，所幸有随遇而安的心态，若是换作别人，早已身心俱疲，怨声载道。苏东坡走到哪里，哪里便是他的第二故乡。
苏东坡到了偏远的广东惠州，遍地瘴气，瘴疠和疟疾时时威胁人命。而且每天食不果腹，实在没东西吃时，他就买没人要的羊脊骨。煮熟后用热酒淋一下，撒上盐，放在火上烧烤来吃。最悲惨的是，小妾王朝云还身染瘟疫逝世。
▲东坡酒煮蚝
即便如此，他还是释然了，他说：“此心安处是吾乡”。当他发现丰腴甜美的荔枝，便“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。还写信跟儿子说，千万别让那些陷害他的人知道这里有好吃的荔枝。
后来他被流放到闭塞落后的蛮荒之地海南儋州。自古被贬海南的官员无疑是被判死刑，无一生还，他索性带上一副棺材前往。儋州“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无碳，夏无寒泉。”对六十多岁的苏东坡来说，倍感煎熬。
▲苏轼《寒食帖》帖心全图
▲《牧马图》苏轼画
但在物资匮乏、环境恶劣的情况下，他还庆幸没有岭南的瘴气：“唯有一幸，无甚瘴也。”他把儋州当成第二故乡，不仅努力学习当地方言，也在那里办学堂、搞学风，培养出了海南第一位进士。
儋州人顿顿食薯，荤菜只有熏鼠、烧蝙蝠，他千方百计找到牡蛎，大呼味美；当地人多取咸滩积水饮用，以致常年患病，苏东坡便亲自教乡民挖井取水，疾病便少了，人们把那口井命名为“东坡井”。
▲《秉烛夜游图》宋·马麟根据苏轼的《海棠》所画。
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”当命运的风雨无情地袭来，他总能用生活中点滴的快乐，冲刷掉那些巨大的悲伤。
生活不再别处，就在当下。
只有放下过去，与现实握手言和，才能享受当下。
对苏东坡来说，世事不过一场梦，当于静处品人生。
“人生如逆旅，我亦是行人”，
在人生这条路上，苏东坡且行且珍惜，诗酒趁年华。
▲《东坡寒夜赋诗图》局部。
图片来源于网络，图片版权归原作者所有。
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