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保圣寺是江南一座著名的千年古刹，寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺，始建于梁天监二年（公元年），距今已有多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教，一做皇帝就大兴寺庙。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间，寺内仍有多间建筑，保持了一流寺庙的格局。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。

《保圣寺》大门

保圣寺山门是按乾隆年间的原貌重修起来的。走进二山门，但见天王殿气宇轩昂，单檐歇山式屋顶，戗角起翘采用立脚飞檐式，显示江南佛殿式风格。

右侧石碑：“全国重点文物保护单位保圣寺罗汉塑像”

这是一棵枸杞树，与太湖石互依而生，真乃为“木石姻缘”。

《百年枸杞》寺庙共有四株，皆百岁有余，为寺内古木“三绝”之一的稀奇之物。老本枸杞，穿云裂石，垂持于湖石峰顶。初春银枝隐翠，盛夏紫花争艳，深秋红果漫冠，寒冬苍藤抱石。一年四季成趣，韵致横生。不妨细细品味。

这就是著名的《罗汉堂》。江苏甪直古镇的保圣寺内看到了九尊唐代的彩绘泥塑罗汉像，才知道还有“天下罗汉两堂半”之说。

彩绘泥塑这种工艺起源于唐宋时期，保圣寺内的半堂罗汉像是唐代的作品，因年代久远，再加上破损严重，现在已经基本看不出什么颜色了。据考证，目前我国全国仅存两堂半泥塑彩绘罗汉了，其中保圣寺内原有十八尊罗汉，现在只剩九尊，所以就被称作半堂。另外两堂彩绘泥塑罗汉像，一堂在苏州西南太湖之滨东山古镇的紫金庵内，另一堂在山东省济南市长清县灵岩寺的千佛殿内。

《全国重点文物保护单位保圣寺罗汉塑像》

罗汉殿内为保护罗汉，防止灯光对罗汉的损伤，不允许拍照。5图是网上下载的。谢谢原作者。

据《吴郡甫里志》记载，原来的大雄宝殿建于公元年，殿内供奉释加牟尼佛像，旁列罗汉十八尊，为圣手杨惠之所摹。杨惠之（-年），吴县人氏，唐开元年间，他与吴道子一起学苏州画家张僧繇的笔法，后专功泥塑，当时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”的美谈。

杨惠之在南北各地寺院制作过许多塑像，但由于泥塑作品不像石刻铜雕那样经久，因此其真迹很难保存下来。

年夏天，史学家顾颉刚应叶圣陶等人之邀来游保圣寺，在大雄宝殿里见到这出自唐代圣手的作品时，不禁为之惊愕倾倒，兴奋之情难于言表，但当时大雄宝殿已由于年久失修，岌岌可危，十八尊罗汉塑像随时有被毁的危险，于是就在报刊上将这堂久不为人注意的罗汉公布于众，呼吁抢救，但当时的政府未能立即采取措施。

年，大殿半边坠塌，半数罗汉被毁，造成了不可挽回的损失，过后，经蔡元培、马叙伦、叶楚伧、顾颉刚等先生的呼吁，公私合力集资倡修，年，由建筑专家范文照设计，建造了这座中西合璧式的罗汉堂，并由雕塑家江小鹣、滑田友等把这幸存的九尊罗汉塑像放在这个位置，现馆内罗汉塑像虽仅存一半，且还有残缺，但仍不失为古典艺术上的瑰宝。

——以上黑体字系网摘

保圣寺的这座寺钟，铸于明末清初，已经有三百多年的历史。钟上铭文是“风调雨顺”、“五谷丰登”等吉言。佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”的说法，鼓钟也是行善的一种壮举。

柱础为覆盆式石础，刻有“铺地莲华”柱础（宋），这是北宋大中祥符年间的遗物。

部分寺庙房间被毁后残存的柱础。

寺中一隅有石笋三根，是否意味是“大雄宝殿的三尊佛”，还是“佛教三宝”？不得而知。

佛教以佛、法、僧为三宝，是佛教的教法和证法的核心。

佛指佛教创始人释迦牟尼佛，也泛指一切佛，佛不仅圆满觉悟了宇宙人生实相，并且能指导众生皆达到圆满觉悟；

法是梵文音译达摩的意译，指诸佛教诲众生的道理，也就是佛教中的义理；

僧是一般指出家四人以上所组成的僧团，这里指依继承和宣扬诸佛教法并按照其如实修行的僧团。

《叶圣陶纪念馆李瑞环》《一代师表赵朴初题》

叶圣陶（年10月28日—年2月16日），男，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。

《叶圣陶--》塑像

叶圣陶先生的家人

“在第二个故乡甪直”

叶圣陶年为《长寿》杂志的题词

宋·唐仲友《蜡梅》

凌寒不独早梅芳，玉艳更为一样妆。

懒着霓裳贪野服，自然仙骨有天香。

轻明最是宜风日，冷淡从来傲雪霜。

欲识清奇无尽处，中间深佩紫罗囊。

《四面厅》

《松柏有本性园林无俗情》

四面厅挂“劲松”一幅，正中桌上的玻璃罩内是《叶圣陶遗容面模》，供参观者瞻仰。

《善满仄圣陶印》