近日，友人处看到一组胶卷照片，翻拍存档，这组照片就是九十年代风靡一时的“长清宾馆”。几多年前，它已全部拆除，面目全非，取代它的是新建小区。曾经，长清宾馆，代表了一个时代，也是长清的建筑坐标。上图，是大门口。

这里是餐厅，集中开放式，如同现在的大排档，当年，很多会议餐、婚宴在这里举办。照片中，服务员正在整理餐桌，铺餐布、摆置餐具。

餐厅墙上的喷绘画，传统题材，飞天。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙称为飞天，当时飞天、飞仙不分。后来，随着佛教在中国的发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志，只要看到飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术，驰名中外的茅台酒，最经典的标识。

纯白色餐布、餐具、椅子，九十年代的特征，一览无遗，旁边，顾客与厨师正在商量事情。

多功能厅，通常用于晚会、培训、彩排节目使用。

长清宾馆的外景建筑，典型的中式元素，亭台连廊，斗拱飞檐，在当时那个年代，非常气派，其地位，相当于南郊宾馆之于泉城。

侧影，余辉脉脉。

多功能大厅，桌椅、电视、窗帘、幕布，这些元素，八十年代末、九十年代初的陈设风格。

宾馆大厅西墙上的装饰画，依照孝堂山汉画石像元素喷绘而成，所谓汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。

孝堂山郭氏墓石祠内三壁和隔梁石上刻满画像，主要内容是与祠主经历和生活有关的车骑出行、庖厨、宴饮、狩猎、百戏、战争以及历史和神话故事等图像。横贯三壁上部的“大王车出行图”是汉画像中场面最为宏伟、车马人物最多的一幅，表明祠主曾参加过诸侯王驾的卤簿活动。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的巅峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

东墙上的“世界时钟”，标注着各国的时刻，大理石装饰，下方一排海绵沙发，当年的装饰风格。

当年的灯池，诉说着曾经的蓬荜生辉。

服务台，一边登记、一边结账，原始的红色座机电话，工作人员们笑语盈盈。曾经的一瞬，随风而逝，二三十年，弹指一挥间。

餐厅单间，十人间，简约、明快、紧凑，这种风格，一直延续到九十年代末。

当年的客房，单人间，就是现在的大床房。

双人房，标准间。

“长清宾馆赠”，影集的扉页，听友人介绍，这组照片拍摄于八十年代末、九十年代初，当年长清宾馆刚建成时，用于对外宣传拍摄的一组胶卷照片。它代表着一个时代，它是当年县城文化的一个缩影。里面有人声鼎沸，有蜚语流言，有是非功过，有褒贬参半，有快意情仇，有恩恩怨怨。而今，时过境迁，沧海桑田，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去，随着时代的变迁，这个建筑群，已经不在了。对于我们，有的，只是满满的怀念。

消息来源于：吴越情怀作者：赵成营版权归原作者所有，向原作者致敬，本文只作信息传递，不含商业行为；如有侵权，请及时告知我们删除

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