文/慈老湿

对聊斋中《长清僧》一篇的传统解读是，僧人道行高深，死后魂魄不散，在一个纨绔子弟身上，都能够显出不同凡响的光辉。人要做一件正确的事，不仅是一时一刻的坚持，还应该是一辈子的永恒。（来自百度百科）

如果我们换一种视角，便会读出完全不同的意思，不是我非要标新立异，而是这个世界本就不是一块平面！

1、

长清僧某，道行高洁，年七十余犹健。一日颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。

济南府长清县有个得道高僧，七十多岁，身体一向硬朗，一天忽然倒地不起，众人来抢救时，发现已经圆寂。

对老百姓来说，这是难得的善终，喜丧，

对佛家来说，这是一场毫无征兆的涅槃，

有点像《水浒传》中鲁智深的“坐化”，

老僧功德已经圆满，善哉善哉！

僧不自知死，魂飘去至河南界。

可是，老僧却不知道自己已经死了，

或者是不能接受自己已经死了，

魂魄从山东飘到河南，一直不散，

佛家讲的是轮回，

根本没有“魂魄不散”之说，

老僧在魂魄飘荡之际有没有对佛家说法产生质疑呢？

他并不关心，

老僧没有入轮回，也没有去西方极乐世界，

一直留在人间飘呀飘，就是不愿离去，

老僧道行高洁，无钱无权又无势，

他在贪恋人间吗？

贪恋人间的什么？

或是在找寻什么？

2、

河南有故绅子，率十余骑按鹰猎兔。马逸，坠毙。

正巧河南有个富二代（其父已去世），正带着十几个随从骑马打猎，

看起来像个不务正业的主儿，

突然马受惊奔跑，

富二代坠马而死！

“毙”字用于人时，多含贬义，再次暗示这个富二代不务正业，像是个败家子儿。

可怜的富二代刚出场就死了，

连个名字都没有，

我们且叫他小富吧，

小富像老僧一样，死得毫无征兆，

死得十分简单，十分容易，

他的死仿佛就是为了给老僧提供一具皮囊，

僧魂适值，翕然而合，遂渐苏。

世间真有如此巧合之事？

老僧的游魂正好飘荡至此，

马上就附在了小富身上，十分迅速，

多好的一副皮囊，不用可惜！

按照民间的怪力乱神之说，小富很可能被摔“丢了魂儿”，昏迷过去，

这魂儿还没找回来，就被发现身体已经被老僧占了，

小富自然没什么道行，除了骂一句“我日你娘，还老子的身体”，想必马上就散了，

魂魄消散了，身子却苏醒了，

此时的小富已不是从前的小富，

我们就叫他僧小富吧，

……

看官们想想，为什么单单小富的马受到了惊吓？

会不会是看到了什么东西……

3、

厮仆环问之，张目曰：“胡至此！”众扶归。

随从们见主人落马，吓坏了，赶紧围了过来，

僧小富睁着眼：“我怎么到了这里？”

你自己怎么来的真不知道吗？

众人以为主人摔傻了，便扶回家去。

入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。

到了家，三妻四妾都围上来了，僧小富哪里见过这个，

大骇曰：“我僧也，胡至此！”

僧小富如避蛇蝎：“我是个和尚！怎么到了这里！”

因为这是人家小富的家呀，你tm占了人家的身体呀！

家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。

家人们也以为小富傻了，僧小富也不分辨，不看不听不说话，

饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。

吃饭只吃粗粮，晚上自己睡觉，

僧小富的道行高不高不论，

但戒行是真的高，

4、

数日后，忽思少步。众皆喜。

几天后，僧小富想出去走走，大家都很高兴，觉得他病情好转了，

既出少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。

刚出屋，就被一帮经理、总管围上来，请他看钱粮账目，僧小富托病不看，

看来小富家中产业甚多，而且小富以前并没有不管家业，绝不是败家子，

惟问：“山东长清县知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓：“新瘳，未应远涉。”不听，翼日遂发。

僧小富要去山东长清走一遭，

为什么一定要去？

僧小富就是不说，因为没法说呀！

众人不解，劝阻无效，大家觉得小富的精神病还没好，只得陪同出发，

《水浒传》中的卢俊义也非要去山东梁山走一遭，家人们也以为老卢犯精神病了，纷纷劝阻，同样无效，

真实的原因老卢不敢说，哑巴吃黄连，有苦难言，

不去梁山，黑社会就让你百日之内有血光之灾，你怕不怕？

如果告诉家人，让家人担惊受怕不说，万一有人传出去，那你卢俊义就是通匪，黑社会上你家门你都不报警，什么意思？

所以，老卢只能自己硬着头皮去梁山谈判，

抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。

僧小富回到长清，看见故景，心中激动，直奔寺庙而去，

弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。

老僧的弟子看见有钱人来了，毕恭毕敬地拜见，

这些和尚心里哪有什么佛法？全是世俗之人，在寺院只不过为混口饭吃，

5、

乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所，群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。

僧小富没有跟这些和尚客气，提出要去看看老僧的墓所，

众僧观僧小富之举止，应该是师父的生前好友，但却从来没见过！

不过也不敢怠慢，便带僧小富前往老僧墓所，

到了一看，十分荒凉，

如果人死后真的有灵魂，我想在消散之前，大概都会再去看一眼自己的亲人朋友，或许也会看看自己的墓，看看家人为自己又选了一个什么样的安“身”之所，房子（安身之所）和爱情一样，都是人类永恒的话题！

房子甚至比爱情更重要，因为有时候没有房子就没有爱情！

他妈的，跑偏了！强行感叹一下，我们接着聊僧小富，

看着自己的孤坟，僧小富大概很满意，他发现弟子们遵从了自己的简朴风格，保留了自己的戒行之风，

其实，弟子们也不想花这个钱呀！嘿嘿，

6、

众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。

众僧见僧小富盯着孤坟出神，既不下拜，也不出声，不知其意，准备牵马回去，

僧小富开口了，语气十分严厉，

“你们师父是个严守戒律的高僧，他留下来的一笔一划都要谨遵恪守，务必保存好，千万不能扔了！”

众僧见僧小富这副模样，越发不解，甚至有些害怕，这个人不会是个神棍吧？赶紧让他走吧！

于是，众人含糊答应着走了。

僧小富对着孤坟没有感叹生命无常，却忘不了告诫弟子要谨遵戒行，

哪里像什么高僧，倒像一个老校长，

虽然自己退休了，但立下的规矩不能改！

这种老校长在家绝对闲不住，一定会常回校看看，自己写的标语是不是还贴在教室墙上，老师们还会不会按时上课，学生们有没有学坏，男女生拉手是不是还全年级通报，

僧小富这个老校长贪恋人世，不愿离去，他不在乎利，却在乎名，戒行之僧的名！

7、

既归，灰心木坐，了不勾当家务。

僧小富回到河南，又天天呆坐，不理家事，小富一家不幸，

居数月，出门自遁，

过了几个月，老校长在家坐不住，出门跑了，

一句话没解释就跑了，

这一跑就苦了小富家人，

直抵旧寺，谓弟子曰：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。

僧小富径直回到长清寺院，告诉众僧，“我是你们的老校长！”

大家一看，又是僧小富，看来不是个神棍，是个疯子！

僧小富将借尸还魂以及老僧生前所做之事一一讲述，

大家这才相信，于是又让僧小富当了校长，

什么轮回，都是假的，原来神鬼之说才是真的！

这些和尚本来也没什么信仰！

其实，世人求名、求利之心才是真的！

8、

后公子家屡以舆马来哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。

后来，僧小富的家人屡屡来请，僧小富根本不理，

过了一年多，家人还不放弃，妻子又派仆人送去财物，

僧小富只留下一领布袍，

家人明白了，小富这辈子不会回来了，

《水浒传》中的卢俊义离家四五个月，家里就乱套了，而小富的家却一直稳定，可见这一家人真的不错，

世人都称颂老僧的戒行之名，

可小富一家的苦楚有谁见到？

友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃，年仅三十，而辄道其八十余年事。

僧小富出名了，

品性坚定，戒行之僧的名气越来越大，

小富以前的朋友到了长清都会去寺庙拜访他，

僧小富沉稳笃定，俨然一个老校长，

年仅三十岁，却能说出八十年的事，

9、

异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”

蒲松龄一声长叹：“人死魂散，老僧的魂魄千里不散，是因为品性坚定啊！老僧还魂再生，我并不奇怪，因为这种鬼故事我常写！哈哈哈！我佩服的是人家面对三妻四妾、家财万贯毫不动心！又回去当和尚了！有的人要是能过上这种生活，少活十年都愿意！更何况这些没享过福的和尚呢！”

老僧的品性确实太坚定了！

人家就是留在世上不肯走！

你有什么办法！

老湿歪评：

《聊斋志异》中的一些故事是由蒲松龄先生自己创作，还有一些是他听来后进行的再创作，

如果《长清僧》这个故事是听来的，那么我与蒲松龄先生的看法有很大不同，

文中我已经写过了，

世人都称颂老僧的戒行之名，可小富一家的苦楚有谁见到？

长清僧分明就是个老校长，哪里有半点“佛”的样子？

在现实社会中，这种老校长永远不会让新校长掌权，他隔三差五就要去学校溜两圈，从老师教学、学生上课到食堂饭菜、宿舍管理，他有事没事都得说上两句，

老校长会留得热爱教育的美名，其实在学校里谁见谁头疼！

回到《长清僧》中，如果僧小富的身体到了大限，又要死亡，那老僧的魂魄会不会再次找一个肉体重生？再多活几十年？

如果真的那样，我想寺庙里的和尚一定会偷偷祈祷，

佛祖啊！

别让我师父在人间受苦了！

求求你了！

带他去极乐世界吧！

……

再聊聊《水浒传》中的智真长老，这是一个更圆滑的老校长，

赵员外送来了鲁达这个学生，

这个学生从哪个角度看都不是一个好学生，

他不但不遵守校规校纪，

还在学校里随地大小便，

随便打人，一下就打伤几十个，

但智真校长会对其他学生说，不要抱怨！

以为鲁达有慧根！

人家有慧根，所以人家随地大小便是应了随心所欲修行观，

你们要是随地大小便，就是不讲卫生！

人家有慧根，以后能成佛，你们被佛祖打了，你们应该感到荣幸！

……

如果鲁达不是赵员外这个施主（投资人）送来的，而是鲁达自己来投，智真长老还会收留鲁达吗？

我想长老大概会报警！

（下一期水浒文会讲讲大闹五台山）

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