走在苏北徐州这座都市里，忙碌的人，行走的人，急促的人，不发言和喃喃自语的人擦肩而过，这都市是拥堵而嚷闹的。

项羽戏马台的西楚霸王气味，两汉风云的气味，云龙山里苏轼的气味，被陈旧的神坛上的气味凝聚着。很多的史籍陈迹很多的碑，很多从前了的烟云，早已成为了一个民族的印记。

上图：徐州项羽戏马台

上图：云龙山东坡石床

上图：徐州云龙山醉石亭

徐州，一座座汉朝古墓，由于七王之乱而仓促自残的王究竟埋在哪？那没有来得及落成就急促封土的陵墓主人又是谁？看博物馆里的玉杯、金缕玉衣、做古和土壤的气味，无声的血和叫嚣的陈迹，浓厚演绎着……

江淮流域自古以来生齿多且相对优裕，古代的先民根本上都生计在大河沿岸，以至有“逐水草而居”的习惯，因而各式文明互相融合，像咱们屡次据说的秦文明、楚文明、吴文明等。而汉朝的制造，再次统一了中国，保证了淮河道域的稳定与茂盛，给后代留住的，便是这一地域汉墓数目特别多，机关也不尽类似，西汉东汉都有，崖洞墓画像石墓俱全。

徐州古称彭城，汉高祖元年十月秦国亡，项羽建都彭城自强为西楚霸王。刘邦立汉后，先封韩信为楚王，再立其异母弟刘交为楚王，都彭城，传八代至楚王刘延寿时，因其谋反被诛除国。甘霖三年，汉宣帝迁其子定陶王刘嚣为楚王，再传四代，至王莽时绝，故而西汉刘姓楚王共传十二代，除龟山汉墓考古发掘出个小印一定是第六代楚王刘注，其余西汉楚王墓根据汉制和陵园特色也许断定下葬次第应为楚王山—狮子山—驮蓝山—北洞山—龟山—东洞山。

上图：汉朝采石场遗迹

PS:咱们只说有陈迹能看的，旧址不存的（譬如火山汉墓炸没了），或许旧址看不出甚么的（譬如拉犁山汉墓），不在本文纪录领域内，笔者注意实地寻访中处境的融入与美感，本文只纪录有封土、有穴洞，或许有墓室遗存的徐州汉墓。

上三图：楚王山汉墓（国保第四批“汉楚王墓群”子项，墓主人料到是第一代楚王刘交）

但狮子山墓主人是刘戊的说法我并不认可，遵从汉制，登基便发端修墓，刘戊的墓有史料记录是修了二十年的，怎或者是狮子山半拉子工程样？我偏向驮蓝山那规格才像是刘戊，而狮子山汉墓的主人很或者是刘戊生父刘郢客，其父是建国元勋，他自己是儒学众人传道授业，只能惜在位四年就挂了，因而草草下葬陵园竣工是道理当中，用金缕玉衣做殓服符合其身份与一生。便是这金缕玉衣的觉察才是更能辅证墓主人不是刘戊的根据，济南长清西汉双乳山墓挖出来的是玉覆面，墓主人济北王刘宽是“违法”主谋，刘戊是七国之乱主谋怎或者让他用玉衣呢？狮子山能出土玉衣就加倍阐明墓主人不是刘戊，根柢不符合汉制与常理。这或许是开拓成景区安顿个有故事的刘戊对旅客来讲更有吸引力的向导词，禁不住史籍斟酌。

上七图：狮子山汉墓及汉戎马俑（国保第四批“汉楚王墓群”子项，墓主人料到是刘郢客）

上图：狮子山汉墓出土的金缕玉衣

北洞山汉墓是徐州境内已考古发掘的崖墓中墓室最大的，其墓室机关繁杂，西高东低有石阶互连，这类做法有效仿汉宫的打算，多件彩绘陶俑经考古发掘现存徐州博物馆。对于墓主人的料到，驮蓝山假使是第三代刘戊，龟山是第六代刘注，那末北洞山就余下第四代刘礼或许刘道也许决断，而北洞山崖墓规制及出土文物能印证的墓主人身份也和刘礼或刘道符合，刘礼在位三年卒，刘道在位二十二年，北洞山墓室开掘完备有序，这类制造技巧理当不是三五年落成，因此我更偏向于北洞山墓主人是楚安王刘道。

上五图：北洞山汉墓（国保第四批“汉楚王墓群”子项，墓主人料到是第四代楚王刘道）

上图：北洞山汉墓出土铜铺首

龟山汉墓是徐州汉墓群中独逐个座也许真切阐明墓主身份的，一枚龟纽银印记的出土，阐明了龟山墓主人身份是第六代楚王刘注，该山形状酷似一个大王八，故名龟山。两条墓道、十五间墓室，寝室、厨房、水井、茅厕、储存室等配套生计设备齐备，文娱的乐舞室、宴饮厅，以及男女侍俑和乐舞俑全部包罗万象，绝对复制了死者生前华丽豪侈的生计场景。

上五图：龟山汉墓（国保第四批“汉楚王墓群”子项，墓主人是第六代楚王刘注）

东洞山汉墓是徐州已觉察汉墓中最有野趣的，墓主人失考，按清除法到汉宣帝了，刘延寿的或者性最大，其陵园位于女校内，对于访古来讲，黉舍难进，女校加个更字，正由于来的人少，荒草萋萋，三座自力的横穴崖洞墓并列。一号墓甬道墙壁上有明朝民间雕工粗劣的造像，该陵园出土的玉器反常精密，尚有极品飘着衣袖的女舞俑，成为了今朝跳舞学院进修古典舞的师生一再效仿的极品文物，现存于徐州博物馆。

上九图：东洞山汉墓（国保第四批“汉楚王墓群”子项，墓主人料到是刘延寿）

到了东汉时间，在江淮流域的不少墓葬中，陪葬货物趋于一致，最为凸起刺眼的，便是东汉发端浮现了画像石墓，东汉墓室对后代的最大影响尚有一个，便是全部目前看到的墓室形制本来都起于东汉。

白集汉墓墓主人失考，此墓从前曾屡屡被盗，陪葬器物屈指可数，但该墓最为冷艳的便是墓室里完备如新的汉画像石。车骑出行图、舞乐百戏图、庖厨宴饮图、博局奕棋图丰裕、清楚、完备，细节之处东王公、西王母、庖羲、女娲、朱雀等传奇丰裕多彩，这跨过千年的灵活对望一眼就也许把人感动。

上四图：白集汉墓（国保第六批“徐州墓群”子项，墓主人应为仕宦）

茅村汉墓比拟于白集要残缺的多，墓的品级规格固然与墓主人身份、家属观念、经济手腕相联系，茅村与白集的墓主人都理当是仕宦。

上六图：茅村汉墓（国保第六批“徐州汉墓”子项，墓主人应为仕宦）

拉犁山汉墓出土过铜缕玉衣片，由此决断墓主人品级不低，东汉的彭城王只传了五代，范围一定比不上西汉楚王了。

上图：拉犁山出土的铜缕玉衣

郁达夫诗做《过徐州》中写道：“红羊劫后几经秋，沙草牛羊各带愁；独倚车窗看古垒，夕照影里过徐州”，我也是一个徐州过客，因而在略微泛黄的史籍中、在饱经风霜的遗迹前、在持久不衰的传闻里，在足步急促的寻访中，在幽邃怪异的穴洞里，去感受徐州史籍的脉搏，楚歌八千兵散，料梦魂尽不到江东。

上三图：户部山古兴办群（国六）

上三图：云龙山大佛及石刻（江苏省保）

陈迹探秘

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